( مختال ) [ 4 - النساء : 36 ] : أي ذو خيلاء . [ مقيتا ] « 1 » [ 4 - النساء : 85 ] : أي مقتدرا « 2 » ، « 1 » [ قال الشاعر : / وذي ضغن كففت النفس عنه * وكنت على مساءته مقيتا « 3 » أي مقتدرا ] « 1 » ، وقيل : مقيتا : أي مقدّرا لأقوات العباد « 4 » ، [ والمعطي لكل واحد منهم قوته ] « * » والمقيت : الشاهد الحافظ للشيء « 5 » ، والمقيت : الموقوف على الشيء « 6 » ، « 1 » [ قال الشاعر : ليت شعري وأشعرنّ إذا ما * قرّبوها منشورة ودعيت ألي الفضل أم عليّ إذا حو * سبت إنّي على الحساب مقيت « 7 » أي إنّي على الحساب موقوف ] « 1 » . مراغما [ 4 - النساء : 100 ] : أي مهاجرا « 8 » .

--> ( 1 ) سقطت من ( ب ) . ( 2 ) انظر معاني الفراء 1 / 280 ، وتفسير أسماء اللّه الحسنى للزجاج ص 48 . ( 3 ) البيت للزبير بن عبد المطلب ، كما في تفسير الغريب لابن قتيبة : 132 ، وتفسير الطبري 5 / 119 ، والبحر المحيط لأبي حيان 3 / 303 وعزاه السيوطي في الدر المنثور 2 / 187 لأحيحة بن الأنصاري ، وذكر أنه من مسائل نافع بن الأزرق . ( 4 ) هذا قول الفراء في معاني القرآن 1 / 280 . ( * ) زيادة من ( ب ) جاءت فيها عقب كلمة مسفرة [ 80 - عبس : 38 ] . ( 5 ) وهو قول مجاهد في تفسيره 1 / 167 ، وبه قال أبو عبيدة في المجاز 1 / 135 . ( 6 ) أبو عبيدة ، المجاز 1 / 135 . ( 7 ) البيتان للسموأل بن عادياء اليهودي في ديوانه ص 12 ، وهو من شواهد أبي عبيدة في مجاز القرآن 1 / 135 ، وانظر تفسير الغريب لابن قتيبة ص 133 ، وتفسير الطبري 5 / 119 . ( 8 ) قال مجاهد : يعني متزحزحا عمّا يكره ( تفسيره 1 / 171 ) وقال الفراء : مضطربا ومذهبا في الأرض ( معاني القرآن 1 / 284 ) وانظر المجاز 1 / 138 ، وقال اليزيدي : سعة ومذهبا ( غريب القرآن : 123 ) وقال ابن قتيبة : وأصله أن الرجل كان إذا أسلم خرج عن قومه مراغما لهم أي مغاضبا ومهاجرا ( تفسير الغريب : 134 ) .